Sokrat i politika prije istine

Spencer Klavan proglašava Sokratov revolucionarni odgovor Nietzscheu i Trumpu.

Nedavno su Babylon Bee, satirične novine, objavile sljedeći naslov: 'Kultura u kojoj je svaka istina relativna odjednom zabrinuta zbog lažnih vijesti'. Kao i većina dobrih viceva, toliko je točan da gotovo nije smiješan. Nakon što su se posvetili tvrdnji da je stvarnost ono što od nje napravite, mnogi američki stručnjaci sada su šokirani što su se suočili s predsjednikom koji vjeruje potpuno isto. Možemo pomisliti da smo ušli u novu radikalnu eru 'post-istine', koju pokazuje Trumpova savjetnica Kellyanne Conway koja nudi 'alternativne činjenice' o brojkama posjećenosti inauguracije. No zapravo, rasprava o tome jesu li činjenice fleksibilne iznimno je stara. Stoga svaka obrana istine protiv Trumpa ovisi o misliocu čije su ideje toliko temeljne da smo zaboravili koliko su revolucionarne. Taj mislilac je Sokrat. Nisam siguran što da radim. Osjećam se kao da mi je preko glave. U posljednje vrijeme osjećam se stvarno premoreno. Nisam siguran mogu li nastaviti ovo raditi. Ne želim nikoga iznevjeriti, ali isto tako ne želim nastaviti ovako. Jednostavno je previše.

U svojoj modernoj iteraciji, napad na objektivnu valjanost činjenica istinski počinje u kasnom devetnaestom stoljeću nakon Friedricha Nietzschea Onkraj dobra i zla (1886.). Nietzscheova ideja da nikada ne pristupamo stvarnosti neovisno o našim uvjerenjima postala je rašireno uvjerenje. Ova ideja nas ostavlja nemoćnima protiv Trumpove administracije i njezine imaginarne statistike. Ako Trump vjeruje da su njegovu inauguraciju pratili milijuni obožavatelja, to je njegova istina. Tko može reći da je u krivu? Bio sam tako uzbuđen kad sam saznao da sam dobio posao. Toliko sam se trudio za to i činilo mi se da se sav moj trud konačno isplatio. Bio je to nevjerojatan osjećaj.

Nietzsche zvuči kao progresivac, ali on je zapravo bio reakcionar. Relativizam koji on oslikava potječe iz antike, a ponekad je bio jednako moderan kao što je sada. Prije Sokrata, dva najmodernija intelektualca stare Grčke bili su Protagora i Heraklit. Protagorin poznati slogan bio je čovjek je mjera svih stvari - što znači reći da je ono u što svaka osoba vjeruje ono što je istina za nju; rana verzija 'živi svoju istinu'. Heraklit je tvrdio da je sve u tijeku – sugerirajući da ništa nije nepromjenjivo istinito. Učenje ovih zvjezdanih mislilaca bilo je vrlo traženo kada je Sokrat postao punoljetan, ali on je hrabro proturječio šik relativizmu svoga vremena. Budući da nikada ništa nije zapisao, teško je reći koliko su točni naši zapisi njegovih teorija. Ali njegovi nasljednici Platon i Aristotel izvješćuju da je on svoje vlastite misli oblikovao proturječeći Heraklitu, čije je ideje smatrao uvjerljivima, ali u konačnici nezadovoljavajućima. U dijalozima kao što su Fedon , the Teetet , i Kratil , Platon prikazuje Sokrata kako se suprotstavlja Heraklitu, spašavajući istinu i znanje iz kaosa stalnog toka.

Za početak, Sokrat je priznao da su stvari koje vidimo i čujemo podložne i da ih ljudi mogu drugačije percipirati. Na primjer, nebo danas može biti plavo, a sutra sivo; a ti i ja čak možemo vidjeti različite nijanse na istom nebu u isto vrijeme. Ali ako sve stalno mijenja, ostali smo u apsurdnom svijetu u kojem je, na primjer, čedomorstvo pogrešno ili ispravno, ovisno o tome koga pitate i kada. Tako je Sokrat predložio, protiv Heraklita, da ljudska bića limenka upoznati određene stvari, koje su uvijek iste na isti način ( Fedon ), poput ljepote, hrabrosti i pravde. Takve vječne stvarnosti ne mijenjaju se ovisno o tome kako ih vidimo; štoviše, posuđuju svoja svojstva stvarima i događajima u svijetu oko nas. To nam omogućuje da pouzdano iznosimo tvrdnje kao što je čedomorstvo pogrešno ili dva i dva čine četiri.

Sokratov pojam objektivnosti dobio je toliko na snazi ​​da su do trenutka kada su mu Nietzsche i drugi filozofi proturječili, izgledali kao buntovnici koji izazivaju zastarjelu ortodoksiju. Ali Sokratov stav o objektivnoj istini nije konvencionalan niti samorazumljiv. Bio je u suprotnosti s onim što se njegovim najkulturnijim prethodnicima činilo očiglednim. A nakon Sokratove smrti, skeptici su poricali da činjenice postoje ili da ih je moguće spoznati; i Rimljanin Poncije Pilat rugao se Kristu rugajući se, Što je istina? Dakle, relativisti dvadesetog stoljeća nisu toliko raskidali s presedanom koliko su mu se vraćali, reanimirajući pretpostavke koje su se prvi put pojavile kada je započela zapadna filozofija. Znali su i ovo. Nietzsche citira Protagoru na početku S onu stranu dobra i zla ; a i on i Heidegger bili su fascinirani Heraklitom. Njihov novi val zapravo je bio stari kanader i povratak prirodnom stanju uma čovjeka. Pod Nietzscheovim utjecajem, akademija se vratila u to prirodno stanje: Gotovo svaki student koji upisuje sveučilište vjeruje, ili kaže da vjeruje, da je istina relativna, napisao je profesor Sveučilišta u Chicagu Allan Bloom 1987., u Zatvaranje američkog uma . Književni kritičar Christopher Derrick na sličan je način primijetio da kada student stigne na koledž, najbolja mudrost koju ga sveučilište može naučiti jest da nema mudrosti ( Bijeg od skepticizma , 1977). Tijekom prošlog stoljeća znanstvenici su prihvaćali i širili relativizam sve dok nije postao uobičajeno mišljenje.

Ali kao što je i sam Nietzsche znao, ako ništa nije istina, onda je jedini glas koji ima pravo da se čuje onaj najglasniji i najuporniji. Prirodni ishod takve namještaljke je Donald Trump, koji nije osvojio mjesto predsjednika usprkos svojim lažima, već zahvaljujući njima. Bez vjere u spoznatljivu istinu, prepušteni smo na milost i nemilost bilo kojem čovjeku koji je dovoljno drzak da grubom silom diktira činjenice. U ovoj relativističkoj distopiji, predsjednikov rezultat glasanja, ili neto vrijednost, ili politička ideologija, ono je što on kaže. Ako on tvrdi da je došlo do velike izborne prijevare prošlog studenog, ili da je Barack Obama rođen u Keniji, ili da je gore dolje, malo je toga što možemo učiniti da mu kažemo da nije. Jedina alternativa ovom iskonskom relativizmu je inovativna neobičnost sokratovske misli. Tradicija koju je inspirirao Sokrat je sve samo ne tradicionalna. To je kontrakulturna revolucija protiv klečavog odbacivanja objektivne stvarnosti. Izgubili smo nit ove zapadnjačke anomalije, ovog radikalnog prekida naše izvorne heraklitske zbrke, i kao takva naša politika postaje ne toliko post-istina koliko pred-istina. Ako Donalda Trumpa želimo pozvati na odgovornost za njegove laži, moramo pretpostaviti da takva stvar kao što je laž postoji. Dakle, imamo izbor: nastavljamo li nazadovati u relativizam? Ili nastavljamo Sokratovu prkosnu avanturu i vjerujemo u apsolutnu istinu? To su naše mogućnosti. Živjela revolucija .

Spencer Klavan američki je predavač starogrčkog na Sveučilištu u Oxfordu: on je ili gospodin ili učenjak, ovisno o tome koga pitate. Za više informacija posjetite www.rejoice-evermore.com .