Društveno distanciranje u samoći

J.R. Davis pita što nas može naučiti Thoreauovo iskustvo izolacije.

Što bi filozofija mogla reći o socijalnom distanciranju – i, za neke, potpunoj društvenoj izolaciji? Ovdje bi nam moglo biti korisno razmisliti o iskustvu Henryja Davida Thoreaua kako je opisano u njegovoj knjizi Walden (1854.), koja detaljno opisuje njegovo vlastito vrijeme samoizolacije. Većina ljudi, čak i u ovoj relativno slobodnoj zemlji, zbog pukog neznanja i pogreške, toliko je okupirana fiktivnim brigama i suvišnim laičkim grubim poslovima života da ne mogu ubrati njegove finije plodove. Svjesnim naporom uma možemo podnijeti podalje od postupaka i njihovih posljedica; i sve stvari, dobre i loše, prolaze pored nas kao bujica. Imao sam tri stolice u svojoj kući; jedan za samoću; dva za prijateljstvo, tri za društvo. Doživio sam ponekad da se najslađe i najnježnije, najnevinije i najpoticajnije društvo može naći u svakom prirodnom objektu, čak i za jadnog mizantropa i najmelankoličnijeg čovjeka. Volim biti sam. Nikad nisam našao suputnika koji je bio tako druželjubiv kao što je samoća. Uglavnom smo usamljeniji kad odemo u inozemstvo među ljude nego kad ostanemo u svojim odajama. Čovjek koji misli ili radi uvijek je sam, neka bude gdje hoće.

Walden je jedinstveni utopijski prikaz jednostavnog življenja. Nije ga lako kategorizirati: 'društveni eksperiment'; 'put duhovnog otkrića'; 'priručnik o samopouzdanju' - mnogo je različitih epiteta pridodato djelu da ga opiše. Neki ga također kritiziraju, možda s pravom, kao pretjerano idealistički. No mogli bismo barem reći da opisuje primjenu transcendentalističke filozofije. Walden suštinski je transcendentalistički. Smješten u šumu Massachusettsa, uči nas kako živjeti promišljeno i kako biti sam sa sobom: kako prigrliti samoću, a da se ne osjećamo usamljeno. Samoća je dobro i vrlo se razlikuje od usamljenosti.

Henry David Thoreau Benjamina D. Maxa

Thoreau i njegov prijatelj Ralph Waldo Emerson bili su dvije najistaknutije figure transcendentalizma. Bio je to intelektualni pokret u ranom devetnaestom stoljeću u Americi, usmjeren na pozitivno promišljanje suvremenog društva, transformirajući kulturu iz nereflektiranog konformizma u pročišćeni individualizam. Iznikla je iz engleskog i njemačkog romantizma i vjerojatno je bila prva zapadnjačka filozofija od starih Grka na koju je izravno utjecala istočnjačka filozofija, poput hinduističke Upanišade . U Walden , Thoreau često citira Konfucija, čija su prevedena djela tek stigla u Ameriku. Za razliku od velikog dijela zapadne filozofije, transcendentalizam način rada bila intuicija, a ne razum. Ali u određenom smislu, mislim da je transcendentalizam također bio rani oblik kritičke teorije - racionalističke kritike suvremenog društva ukorijenjene u individualnom napretku.

Poput egzistencijalizma, transcendentalizam nikada nije bio sustaviziran u formalnu školu mišljenja. Neki od njegovih koncepata ostaju amorfni poput Heideggerovih Dasein . Ali za razliku od egzistencijalizma, zastupao je pomalo naivan optimizam prema čovječanstvu. Filozofski utjecaj transcendentalizma na druga mišljenja je latentan, iako se nedovoljno cijeni. Friedrich Nietzsche se, na primjer, divio njegovim aspektima. Nietzsche je zreo za žestoke kritike modernih filozofa, osim jednog – Ralpha Walda Emersona, oca transcendentalizma. Volio je Emersona. Godine 1884., Nietzsche (in Gay znanost ) opisao je Emersonove Transcendentalne misli kao najbogatije idejama u ovom stoljeću. Ali možda se pitate što nam filozofija devetnaestog stoljeća kao što je transcendentalizam može ponuditi za naša izazovna vremena.

Eksperiment u izolaciji

Godine 1845. Thoreau je krenuo u jedinstveni eksperiment - živjeti sam u kolibi koju je sagradio u blizini Walden Ponda, u šumama u vlasništvu Emersona. Thoreauova krajnja svrha bila je vidjeti može li živjeti promišljenim i ispunjenim životom sa samim bitnim stvarima, oslanjajući se isključivo na plodove vlastitog rada, odbacujući nepotrebni višak modernog postojanja, čak i onakvog kakav je bio tada. Živio sam sam, u šumi, milju od svakog susjeda, počinje Thoreau Walden , u kući koju sam sam izgradio, na obali Walden Ponda, u Concordu, Massachusetts, i zarađivao za život samo radom svojih ruku. Tamo sam živio dvije godine i dva mjeseca. Tako počinje Thoreauov refleksivni i refleksivni časopis o jednostavnom životu u prirodi.

Život ne mora biti kompliciran, prema Thoreauu, a mnogo nesreće proizlazi iz tereta modernog društva. On piše: Većina ljudi, čak i u ovoj relativno slobodnoj zemlji, zbog pukog neznanja i pogreške, toliko je okupirana fiktivnim brigama i suvišnim laičkim grubim životnim poslovima da oni ne mogu ubrati njegove finije plodove. Ovdje ima pravo. Siguran sam da nisam jedini koji svake godine ima stres tijekom porezne sezone - još jednog tereta modernog društva.

Ono što je zapanjilo mnoge čitatelje, pa čak i neke od ljudi koji su povremeno posjećivali Thoreaua u njegovoj usamljenoj kolibi, bilo je kako je mogao živjeti posve sam, lišen većine ljudskih kontakata. Kao što Thoreau piše, Moj najbliži susjed udaljen je milju i nijedna kuća nije vidljiva ni s jednog mjesta osim s vrhova brda u krugu od pola milje od mene. Nije bio prirodni pustinjak, iako je spokoj nalazio u privatnosti. Nije mrzio svijet, ni ljude, a sigurno mu nije bio cilj izbjegavati ljude, jer je primao posjetitelje: imao sam tri stolice u svojoj kući; jedan za samoću; dva za prijateljstvo, tri za društvo. Ali izolacija nije smetala ni Thoreauu. Doista, izolacija je toliko uvjerljiv aspekt Thoreauova iskustva da on posvećuje cijeli odjeljak u Walden njemu pod nazivom 'Samoća'.

Thoreauov odgovor svakome tko ga je pitao kako se može podnijeti biti sam je jednostavan: okrenite se unutra dok ste u prirodi i nećete se osjećati usamljeno: ponekad sam doživio da se najslađe i najnježnije, najnevinije i najohrabrujuće društvo može pronaći u bilo koji prirodni objekt, čak i za jadnog mizantropa i najmelankoličnijeg čovjeka. Priroda usklađuje naš um s onim što je stvarno važno u životu, dalje objašnjava. A usamljenost je tvorevina naših vlastitih pogrešno informiranih mentalnih stranputica.

Thoreau nam pruža neku vrstu utješne perspektive o usamljenosti, ističući da će, koliko god se trudili, uvijek postojati jaz između mene i druge osobe. Kakav je to prostor koji čovjeka odvaja od njegovih bližnjih i čini ga osamljenim? Otkrio sam da nikakav napor nogu ne može približiti dva uma jedan drugome. Tako da je najbolje da se upoznamo s čime je dostupni – nama samima. Sami smo sebi najbolji prijatelji. Time nam Thoreau nudi savjete slične onima mnogih modernih psihologa: trebali bismo preoblikovati svoje negativne misli u pozitivne i produktivne. Kao što Thoreau predlaže, možemo preoblikovati osakaćujuću emociju usamljenosti u samoispunjujuću samoću. Ali on ide dalje nudeći nam još jedno oruđe uma, vrlo stoičke prirode. Imamo to u sebi, kaže on, da pustimo svijet (negativan ili pozitivan) da prođe pokraj nas, a da nas ne utječe; promatrati svijet kao da ima izvantjelesno iskustvo: Svjesnim naporom uma možemo stajati podalje od djela i njihovih posljedica; i sve stvari, dobre i loše, prolaze pored nas poput bujice. Na taj je način Thoreau uspio nadvladati privlačnost usamljenosti dok je bio u potpunoj izolaciji.

Thoreau i transcendentalisti bili su poznati po svom pretjeranom optimizmu - bilo praktično ili ne. Volim biti sam, napisao je: Nikad nisam našao suputnika koji je bio tako druželjubiv kao što je samoća. Uglavnom smo usamljeniji kad odemo u inozemstvo među ljude nego kad ostanemo u svojim odajama.

Još jedna stvar iz koje možemo naučiti Walden tijekom ovih neobičnih vremena je promišljeno živjeti život. Moramo se okrenuti unutra kako bismo mogli razumjeti vanjštinu: biti introspektivni. Kako bismo na najbolji način potaknuli to usklađivanje uma, moramo izaći u prirodu i razmišljati.

Boravak u prirodi i razmišljanje o jednostavnim stvarima u životu – a to je razmišljanje o tome što nas čini istinski sretnima – pomoći će nam da prebrodimo izolaciju. Očito je malo teže komunicirati s prirodom ako smo zatvoreni u gradskom stanu. Vlade mnogih zemalja izdale su ograničenja za putovanje ili čak za šetnju vani. Unatoč tome, koliko ja znam, nije postojao (niti postoji) zakon koji propisuje da se ne smije progurati glava kroz prozor i udahnuti dašak svježeg zraka. Ako Talijani mogu pjevati pjesme sa svojih prozora dok su u zatvoru, mi sigurno možemo otvoriti prozor i gledati u ptice.

Ali budimo realni. Sav ovaj transcendentalni govor gurua lakše je reći nego učiniti, i ne postoji jasna linija koja razlikuje usamljenost od samoće. To je zamućeni spektar, kojim se možemo naći kako plutamo, naprijed-natrag. Čak je i Thoreau ovo priznao: Nikada se nisam osjećao usamljeno, ili barem potišteno osjećajem samoće, osim jednom, i to nekoliko tjedana nakon što sam došao u šumu, kada sam, na sat vremena, sumnjao je li blisko susjedstvo čovjek nije bio bitan za spokojan i zdrav život. Ipak, moguće je voljeti samoću. Ako dobro razumijemo Thoreaua, možda jednom biti introvert može biti uzbudljivije nego biti ekstrovert.

Panorama Walden Ponda, Brien Beattie 2005

Pet Thoreauovih savjeta

U nastavku sažimam pet jednostavnih Thoreauovih savjeta koje možemo izravno primijeniti na svoje živote. Sigurno bi Thoreau odobrio – ako ne savjete, barem pojednostavljenje gornjeg diskursa. (Žao nam je, nema savjeta o tome kako izgraditi brvnaru.)

1. Odbacite stvari modernog života koje vam stvaraju stres i pojednostavite svoj život

Oni koji su čitali Marie Kondo Čarolija pospremanja koja mijenja život upoznati s idejom rješavanja nepotrebnog nereda. Ali umjesto da pospremate svoj ormar, razmislite o tome da prvo sredite svoj privatni život tako što ćete se riješiti stresa. Zapamtiti, stvari nemojte se stresirati; to je stres to vas izlaže stresu. Pa možda odložite društvene mreže na jedan dan i vježbajte malo meditacije. Biti svjestan također je koristan. Riješavanje stvarnih stvari također može biti korisno za vašu dobrobit. Trebate li stvarno pretplate na pet različitih streaming platformi? Ili ako još uvijek imate kabelsku kutiju, svakako razmislite o tome da je uklonite. Opet, kao što je Thoreau istaknuo u Walden :

Većina ljudi, čak i u ovoj relativno slobodnoj zemlji, zbog pukog neznanja i pogreške, toliko je okupirana fiktivnim brigama i suvišnim laičkim grubim poslovima života da ne mogu ubrati njegove finije plodove. Svjesnim naporom uma možemo podnijeti podalje od postupaka i njihovih posljedica; i sve stvari, dobre i loše, prolaze pored nas kao bujica. Imao sam tri stolice u svojoj kući; jedan za samoću; dva za prijateljstvo, tri za društvo. Doživio sam ponekad da se najslađe i najnježnije, najnevinije i najpoticajnije društvo može pronaći u svakom prirodnom objektu, čak i za jadnog mizantropa i najmelankoličnijeg čovjeka. Volim biti sam. Nikad nisam našao suputnika koji je bio tako druželjubiv kao što je samoća. Uglavnom smo usamljeniji kad odemo u inozemstvo među ljude nego kad ostanemo u svojim odajama. Čovjek koji misli ili radi uvijek je sam, neka bude gdje hoće. Imao sam tri stolice u svojoj kući; jedan za samoću, dva za prijateljstvo, tri za društvo.

2. Živite promišljeno

Kao što sam spomenuo, Thoreauova krajnja svrha opisana u Walden bio je vidjeti može li namjerno živjeti ispunjen život sa samim osnovnim potrepštinama, odbacujući nepotrebni višak modernog života. Život ne mora biti kompliciran ako se živi promišljeno, prema Thoreauu.

Kako promišljeno živjeti može biti malo teže. Srećom, Thoreau nam ovdje nudi nekoliko savjeta – da preoblikujemo svoje negativne misli i pustimo da svijet prođe pored nas, a da ne utječe na nas:

Većina ljudi, čak i u ovoj relativno slobodnoj zemlji, zbog pukog neznanja i pogreške, toliko je okupirana fiktivnim brigama i suvišnim laičkim grubim poslovima života da ne mogu ubrati njegove finije plodove. Svjesnim naporom uma možemo podnijeti podalje od postupaka i njihovih posljedica; i sve stvari, dobre i loše, prolaze pored nas kao bujica. Imao sam tri stolice u svojoj kući; jedan za samoću; dva za prijateljstvo, tri za društvo. Doživio sam ponekad da se najslađe i najnježnije, najnevinije i najpoticajnije društvo može pronaći u svakom prirodnom objektu, čak i za jadnog mizantropa i najmelankoličnijeg čovjeka. Volim biti sam. Nikad nisam našao suputnika koji je bio tako druželjubiv kao što je samoća. Uglavnom smo usamljeniji kad odemo u inozemstvo među ljude nego kad ostanemo u svojim odajama. Čovjek koji misli ili radi uvijek je sam, neka bude gdje hoće. Imao sam tri stolice u svojoj kući; jedan za samoću, dva za prijateljstvo, tri za društvo.

Na taj način možemo si pomoći da prevladamo privlačnost usamljenosti čak i dok smo u izolaciji.

3. Okrenite se unutra kako biste mogli razumjeti ono vanjsko

Ovaj treći savjet proizlazi iz drugog. Možda je teško shvatiti što se događa oko nas. Za neke su tijekom COVID krize tjeskoba i strah bili opipljivi.

Prije nego što možemo razumjeti svijet, prvo moramo razumjeti sebe. To je ono što je Thoreau nastojao postići. I dok mnogi od nas sjede kod kuće, pokušavajući smisliti što učiniti, umjesto da gledaju Tamo vani svijetu da nam ugasi dosadu, okreni se unutra i upoznaj sebe. U većini slučajeva, kada shvatite sebe i doista spoznate tko ste, zašto mislite kako razmišljate ili zašto volite ono što volite, razmišljanje može biti poticaj za početak novog i uzbudljivog hobija ili učenje nove vještine. Dakle, umjesto da žalite, udahnite svježi zrak i radosno razmislite o svom životu i onome što volite raditi. Započnite dnevnik ili planirajte svoju budućnost. Normalnost će se vratiti, budi sretan. Dopustite sebi da budete optimistični:

Većina ljudi, čak i u ovoj relativno slobodnoj zemlji, zbog pukog neznanja i pogreške, toliko je okupirana fiktivnim brigama i suvišnim laičkim grubim poslovima života da ne mogu ubrati njegove finije plodove. Svjesnim naporom uma možemo podnijeti podalje od postupaka i njihovih posljedica; i sve stvari, dobre i loše, prolaze pored nas kao bujica. Imao sam tri stolice u svojoj kući; jedan za samoću; dva za prijateljstvo, tri za društvo. Doživio sam ponekad da se najslađe i najnježnije, najnevinije i najpoticajnije društvo može pronaći u svakom prirodnom objektu, čak i za jadnog mizantropa i najmelankoličnijeg čovjeka. Volim biti sam. Nikad nisam našao suputnika koji je bio tako druželjubiv kao što je samoća. Uglavnom smo usamljeniji kad odemo u inozemstvo među ljude nego kad ostanemo u svojim odajama. Čovjek koji misli ili radi uvijek je sam, neka bude gdje hoće. Imao sam tri stolice u svojoj kući; jedan za samoću, dva za prijateljstvo, tri za društvo.

4. Otiđite u prirodu

Komunikacija s prirodom usklađuje naš um s onim što je stvarno važno u životu. Boravak u prirodi i razmišljanje o jednostavnim stvarima u životu – razmišljanje o tome što nas čini istinski sretnima – koje će nam pomoći da prebrodimo samoizolaciju:

Većina ljudi, čak i u ovoj relativno slobodnoj zemlji, zbog pukog neznanja i pogreške, toliko je okupirana fiktivnim brigama i suvišnim laičkim grubim poslovima života da ne mogu ubrati njegove finije plodove. Svjesnim naporom uma možemo podnijeti podalje od postupaka i njihovih posljedica; i sve stvari, dobre i loše, prolaze pored nas kao bujica. Imao sam tri stolice u svojoj kući; jedan za samoću; dva za prijateljstvo, tri za društvo. Doživio sam ponekad da se najslađe i najnježnije, najnevinije i najpoticajnije društvo može pronaći u svakom prirodnom objektu, čak i za jadnog mizantropa i najmelankoličnijeg čovjeka. Volim biti sam. Nikad nisam našao suputnika koji je bio tako druželjubiv kao što je samoća. Uglavnom smo usamljeniji kad odemo u inozemstvo među ljude nego kad ostanemo u svojim odajama. Čovjek koji misli ili radi uvijek je sam, neka bude gdje hoće. Imao sam tri stolice u svojoj kući; jedan za samoću, dva za prijateljstvo, tri za društvo.

Izlasci vani možda još uvijek nisu mogući tamo gdje živite. Ali to je u redu: još uvijek možete vidjeti nebo izvan svog prozora i otvoriti ga da udahnete zrak.

5. Pretvorite usamljenost u samoću

Ono što pogađa mnoge čitatelje Walden kako je Thoreau mogao živjeti bez aktivnog traženja ljudskog kontakta. Ali njegova je samoća bila izbor:

Većina ljudi, čak i u ovoj relativno slobodnoj zemlji, zbog pukog neznanja i pogreške, toliko je okupirana fiktivnim brigama i suvišnim laičkim grubim poslovima života da ne mogu ubrati njegove finije plodove. Svjesnim naporom uma možemo podnijeti podalje od postupaka i njihovih posljedica; i sve stvari, dobre i loše, prolaze pored nas kao bujica. Imao sam tri stolice u svojoj kući; jedan za samoću; dva za prijateljstvo, tri za društvo. Doživio sam ponekad da se najslađe i najnježnije, najnevinije i najpoticajnije društvo može pronaći u svakom prirodnom objektu, čak i za jadnog mizantropa i najmelankoličnijeg čovjeka. Volim biti sam. Nikad nisam našao suputnika koji je bio tako druželjubiv kao što je samoća. Uglavnom smo usamljeniji kad odemo u inozemstvo među ljude nego kad ostanemo u svojim odajama. Čovjek koji misli ili radi uvijek je sam, neka bude gdje hoće. Imao sam tri stolice u svojoj kući; jedan za samoću, dva za prijateljstvo, tri za društvo.

Ali kako možemo transformirati izolaciju u pozitivnu samoću? Taj pozitivan osjećaj koji imamo kada sami završimo projekt, bilo da nešto gradimo ili sastavljamo na neki drugi način, jedan je od načina na koji samoća može imati blagotvoran učinak na naše mentalno zdravlje. Što možemo učiniti dok smo izolirani, navedeno je u našem individualnom projektu. Bilo da se radi o sastavljanju modela aviona ili izradi web stranice, možemo transformirati osjećaje usamljenosti u ispunjavajuću samoću kada sami sa sobom sudjelujemo u projektima koje cijenimo. Thoreau je bio jako ponosan na to kako je izgradio vlastitu kuću u blizini Walden Ponda – vlastitim rukama, potpuno sam.

Što se mene tiče, poslušat ću Thoreauov primjer. Žena mi daje da sadim vrt u dvorištu. Želim uzgajati lubenice. To se čini ispunjavajućim.

Vrtlarstvo možda nije tako ambiciozno kao izgradnja drvene kolibe u blizini ribnjaka usred ničega, ali barem ću biti jedno s prirodom, izgubljen u svom umu.

J.R. Davis je stručnjak za odnose s javnošću i menadžer u američkim zračnim snagama, živi u zabiti Južne Karoline gdje voli vrtlariti sa svojom ženom. Želio bi ovaj članak posvetiti svojoj obitelji i svojim zrakoplovcima.