Pop kultura: pregled

Tim Delaney postavlja scenu za naše filozofsko razmatranje popularnih stvari.

Pojam 'popularna kultura' ima različita značenja ovisno o tome tko ga definira i kontekstu uporabe. Općenito je prepoznat kao narodni jezik ili narodna kultura koja prevladava u društvu u određenom trenutku. Kao što Brummett objašnjava u Retoričkim dimenzijama popularne kulture, pop kultura uključuje aspekte društvenog života u koje je javnost najaktivnije uključena. Kao 'kultura naroda', popularna kultura određena je interakcijama među ljudima u njihovim svakodnevnim aktivnostima: stilovi odijevanja, uporaba slenga, rituali pozdravljanja i hrana koju ljudi jedu, sve su to primjeri popularne kulture. Popularnu kulturu također informiraju masovni mediji. Trenutno sam u procesu davanja otkaza na poslu. U posljednje vrijeme osjećam se jako pod stresom i preopterećeno i jednostavno to više ne mogu podnijeti. Tražio sam druge poslove, ali do sada ništa nije realizirano. Stvarno se nadam da će se nešto uskoro dogoditi, jer stvarno moram otići odavde.

Postoji niz općenito prihvaćenih elemenata koji čine popularnu kulturu. Na primjer, popularna kultura obuhvaća najneposrednije i najsuvremenije aspekte naših života. Ovi su aspekti često podložni brzim promjenama, osobito u visokotehnološkom svijetu u kojem ljude sve više zbližavaju sveprisutni mediji. Određeni standardi i općeprihvaćena uvjerenja odražavaju se u pop kulturi. Zbog svoje zajedničkosti, pop kultura odražava i utječe na svakodnevni život ljudi (vidi npr. Petracca i Sorapure, Zajednička kultura). Nadalje, brendovi mogu postići status pop ikone (npr. Nike swoosh ili McDonald'sov zlatni luk). Međutim, legendarni brendovi, kao i drugi aspekti popularne kulture, mogu rasti i padati. Bio sam tako ljut kad sam čuo što se dogodilo. Ne mogu vjerovati da bi tako nešto napravili.

Imajući na umu ove temeljne aspekte, popularna kultura može se definirati kao proizvodi i oblici izražavanja i identiteta koji se često susreću ili su široko prihvaćeni, koji se općenito sviđaju ili odobravaju i koji su karakteristični za određeno društvo u danom trenutku . Ray Browne u svom eseju 'Folklore to Populore' nudi sličnu definiciju: Popularna kultura se sastoji od aspekata stavova, ponašanja, uvjerenja, običaja i ukusa koji definiraju ljude bilo kojeg društva. Popularna kultura je, u povijesnoj upotrebi pojma, kultura naroda .

Popularna kultura omogućuje velikim heterogenim masama ljudi da se kolektivno identificiraju. Ima inkluzivnu ulogu u društvu jer ujedinjuje mase oko ideala prihvatljivih oblika ponašanja. Zajedno s stvaranjem osjećaja identiteta koji pojedince povezuje sa širim društvom, konzumiranje artikala pop kulture često povećava prestiž pojedinca u grupi vršnjaka. Nadalje, popularna kultura, za razliku od pučke ili visoke kulture, pojedincima pruža priliku da promijene prevladavajuće osjećaje i norme ponašanja, kao što ćemo vidjeti. Stoga je popularna kultura privlačna ljudima jer pruža prilike za individualnu sreću i zajedničko povezivanje.

Primjeri popularne kulture

Primjeri popularne kulture dolaze iz širokog spektra žanrova, uključujući popularnu glazbu, tisak, kibernetičku kulturu, sport, zabavu, slobodno vrijeme, modne trendove, oglašavanje i televiziju. Sport i televizija nedvojbeno su dva najkonzumiranija primjera popularne kulture, a također predstavljaju dva primjera popularne kulture s velikom postojanošću.

Sportom se bave i prate pripadnici svih društvenih klasa, ali (tautologno) za veliku popularnost sporta zaslužne su mase. Neke sportske događaje, kao što su Svjetsko prvenstvo i Olimpijske igre, konzumira svjetska zajednica. Sport je raširen u većini društava i predstavlja veliki dio života mnogih ljudi. Pokazivanje odanosti timu kao sredstvo samoidentifikacije uobičajeno je ponašanje. Nadalje, navijanje za sportski tim ili omiljenog sportaša način je na koji svaki pojedinac može postati dio popularne kulture, kao što ja i Tim Madigan objašnjavamo u našoj novoj knjizi Sociologija sporta .

Mnogi ljudi svakodnevno gledaju mnogo sati televizije. To je toliko prevladavajući aspekt suvremene kulture da je teško zamisliti život bez njega. Ima onih koji vjeruju da je TV odgovorna za zaglupljivanje društva; da djeca previše gledaju televiziju; i da je sindrom kauč krumpira pridonio epidemiji pretilosti u dječjoj dobi. Globalno popularna TV emisija The Simpsons pruža nam zanimljiv pogled na televiziju. U epizodi 'Sideshow Bob's Last Gleaming' (#137), tijekom izdržavanja kazne u zatvoru, Sideshow Bob postaje kritičar televizije. Iako je nekoć bio redovit na Predstava klauna Krustyja , Bob je postao opsjednut štetnim učinkom televizije na društvo. Bob tvrdi da bi svačiji životi bili mnogo bogatiji kada bi se ukinula televizija. Kao rezultat toga, on smišlja plan kako detonirati nuklearnu bombu ako se u Springfieldu ne ukine sva televizija. Budući da ne mogu locirati Boba, gradski dužnosnici Springfielda sastaju se kako bi razgovarali o Bobovim zahtjevima za ukidanje televizije. Panični Krusty izjavljuje: Bi li doista bilo vrijedno živjeti u svijetu bez televizije? Mislim da bi preživjeli pozavidjeli mrtvima. Iako ima ljudi koji se slažu sa Sideshow Bobom, mase bi se vjerojatnije složile s Krustyjem: da živjeti u svijetu bez televizije zapravo nije život. Još je teže zamisliti svijet bez popularne kulture.

Narodna i visoka kultura

Popularna kultura obično se razlikuje od narodne i visoke kulture. Na neki je način narodna kultura slična pop kulturi zbog masovnog sudjelovanja. Narodna kultura, međutim, predstavlja tradicionalni način postupanja. Posljedično, nije podložna promjenama i mnogo je statičnija od popularne kulture.

Narodna kultura predstavlja jednostavniji životni stil, koji je uglavnom konzervativan, uglavnom samodostatan i često karakterističan za život na selu. Radikalne inovacije općenito se obeshrabruju. Od članova grupe se očekuje da se prilagode tradicionalnim načinima ponašanja koje je usvojila zajednica. Narodna kultura je lokalne orijentacije, nekomercijalna. Ukratko, narodna kultura obećava stabilnost, dok popularna kultura općenito traži nešto novo ili svježe. Zbog toga popularna kultura često predstavlja upad i izazov narodnoj kulturi. Suprotno tome, narodna kultura rijetko zadire u popularnu kulturu. Postoje trenuci kada određeni elementi narodne kulture (npr. turski sagovi, meksički pokrivači i irske bajke) pronađu svoj put u svijet pop kulture. Općenito, kada se predmeti narodne kulture prisvajaju i plasiraju na tržište od strane popularne kulture, narodni predmeti postupno gube svoj izvorni oblik.

Ključna karakteristika popularne kulture je njezina dostupnost masama. To je ipak kultura naroda. Visoka kultura, s druge strane, nije masovna proizvodnja, niti namijenjena masovnoj potrošnji. Pripada društvenoj eliti; likovna umjetnost, opera, kazalište i visoki intelektualizam povezani su s višim socioekonomskim klasama. Predmeti visoke kulture često zahtijevaju veliko iskustvo, obuku ili razmišljanje da bi bili cijenjeni. Takvi artikli rijetko prelaze u domenu pop kulture. Shodno tome, popularna kultura se općenito gleda (s omalovažavanjem) kao površna u usporedbi sa sofisticiranošću visoke kulture. (To ne znači da društvene elite ne sudjeluju u popularnoj kulturi ili da pripadnici masa ne sudjeluju u visokoj kulturi.)

Formiranje popularne kulture

Kroz veći dio ljudske povijesti, mase su bile pod utjecajem dogmatskih oblika vladavine i tradicija koje je diktirala lokalna narodna kultura. Većina ljudi bila je raspoređena po malim gradovima i ruralnim područjima - uvjeti koji nisu bili pogodni za 'popularnu' kulturu. S početkom industrijske ere (kasno osamnaesto stoljeće), ruralne mase počele su migrirati u gradove, što je dovelo do urbanizacije većine zapadnih društava.

Urbanizacija je ključni sastojak u formiranju popularne kulture. Ljudi koji su nekoć živjeli u homogenim malim selima ili farmama našli su se u prepunim gradovima obilježenim velikom kulturnom raznolikošću. Ovi različiti ljudi bi sebe vidjeli kao 'kolektivitet' kao rezultat uobičajenih ili popularnih oblika izražavanja. Stoga mnogi znanstvenici prate početak fenomena popularne kulture do uspona srednje klase koju je donijela industrijska revolucija.

Industrijalizacija je sa sobom donijela i masovnu proizvodnju; razvoj u prometu, kao što su parna lokomotiva i parobrod; napredak u građevinskoj tehnologiji; povećana pismenost; poboljšanja obrazovanja i javnog zdravstva; i pojava učinkovitih oblika komercijalnog tiska, što predstavlja prvi korak u formiranju masovnih medija (npr. penny tisak, časopisi i pamfleti). Svi ovi čimbenici pridonijeli su procvatu popularne kulture. Do početka dvadesetog stoljeća, tiskarska je industrija masovno proizvodila ilustrirane novine i časopise, kao i serijalizirane romane i detektivske priče. Novine su služile kao najbolji izvor informacija za javnost koja se sve više zanimala za društvena i gospodarska pitanja. Ideje izražene u tisku dale su polazište za popularni diskurs o raznim temama. Potaknuta daljnjim tehnološkim rastom, popularna kultura bila je pod velikim utjecajem novonastalih oblika masovnih medija tijekom dvadesetog stoljeća. Filmovi, radio i televizija imali su dubok utjecaj na kulturu.

Tako su urbanizacija, industrijalizacija, masovni mediji i kontinuirani rast tehnologije od kasnih 1700-ih bili značajni čimbenici u formiranju popularne kulture. To su i dalje čimbenici koji danas oblikuju pop kulturu.

Izvori popularne kulture

Brojni su izvori popularne kulture. Kao što je gore navedeno, primarni izvor su masovni mediji, posebno popularna glazba, film, televizija, radio, video igre, knjige i internet. Osim toga, napredak u komunikaciji omogućuje veći prijenos ideja usmenim putem, posebice putem mobitela. Mnogi TV programi, kao npr Američki idol i Last Comic Standing, dati gledateljima telefonski broj kako bi mogli glasovati za natjecatelja. Ovo kombiniranje izvora pop kulture predstavlja nov način povećanja javnog interesa i dodatno potiče masovnu proizvodnju robe.

Na popularnu kulturu utječu i profesionalni subjekti koji informiraju javnost. Ti izvori uključuju medije, znanstvene i znanstvene publikacije te 'stručna' mišljenja ljudi koji se smatraju autoritetima u svom području. Na primjer, novinska postaja koja izvještava o određenoj temi, recimo o učincima igranja nasilnih videoigara, tražit će istaknutog psihologa ili sociologa koji je objavljivao na tom području. Ova strategija je koristan način utjecaja na javnost i može oblikovati njihova kolektivna mišljenja o određenoj temi. U najmanju ruku, daje polazište za javni diskurs i različita mišljenja. Postaje s vijestima često dopuštaju gledateljima da nazovu ili pošalju e-poruku svoja mišljenja, koja se mogu podijeliti s javnošću.

Naizgled kontradiktoran izvor popularne kulture je individualizam. Urbana kultura ne samo da je osigurala zajedničko tlo za mase, ona je nadahnula ideale individualističkih težnji. U Sjedinjenim Državama, društvu formiranom na premisi prava pojedinca, teoretski ne postoje ograničenja onoga što pojedinac može postići. Pojedinac može odlučiti sudjelovati u svemu što je 'popularno' radi popularnosti; ili mogu odabrati način djelovanja izvan utabane staze. S vremena na vrijeme ovi 'tragači' utječu na popularnu kulturu svojom individualnošću. Naravno, kada drugi usvoje jedinstveni stil, on prestaje biti jedinstven. Postaje popularno.

Tim Delaney je profesor sociologije na Državnom sveučilištu New York u Oswegu. Član Udruge za popularnu kulturu i Američke udruge za kulturu, Delaney je autor knjige Seinologija: sociologija Seinfelda i trenutno piše knjigu o The Simpsons čije je objavljivanje planirano za veljaču 2008. Posjetite njegovu web stranicu na www.booksbytimdelaney.com .