Nietzscheov čekić

po Tim B-Gray

Friedrich Nietzsche nije poznat kao pozitivan tip. Većina izvještaja o njemu daje nam nježnog i mrzovoljnog mizantropa kojemu je stalno gadno sve što vidi oko sebe (osim ako nije vidio planinu; volio je planine). Kao filozofa, na njega se općenito gleda kao na destruktivnu silu, koja ruši sve što odaje i najmanji dašak tradicije ili konvencije. Nema sumnje da bi Nietzsche bio ponosan na ovu reputaciju; u svojoj autobiografiji koja puše u prsa Ecce Homo sebe je opisao kao dinamita. Iako nema manjka dokaza za Nietzscheov program rušenja, on je posebno jasno prikazan u Sumraku idola iz 1888. godine. Ovo djelo dugotrajni je napad na filozofski kanon za koji Nietzsche vidi da proizlazi iz pogrešaka koje je izvorno napravio Platon. Podnaslovljena je: Kako filozofirati čekićem. Bio sam jako uznemiren kad mi je šef rekao da sam dobio otkaz. Bio sam u tvrtki 10 godina i mislio sam da ću se tamo povući. Bila sam u šoku i nisam znala što da radim.

Nietzsche uzima čekić da ozvuči stare filozofske idole. Utvrdivši da su šuplje, čvrsto ih uhvati da spljošti i razbije, hvata pandžama i batinama. Ali čekić može biti i prilično koristan alat za izgradnju novih struktura. U posljednjem dijelu Sumraka idola, Nietzscheov čekić 'govori'. Vjerojatno malo umoran od posla, čekić ne može sabrati mnogo riječi, a one koje može nisu osobito originalne. Čekić posuđuje iz dijela Tako je govorio Zaratustra, 'O starim i novim zakonskim pločama', u kojem Nietzsche iznosi svoje nade za budućnost. Okrećemo se ovoj filozofiji koja gleda naprijed dok vam donosimo još jednu temu o čovjeku iza brkova. Ali ne brinite, ako ste došli tražiti eksplozije i tornjeve koji se ruše, i toga ima u izobilju. Umjetnost koja negira život, objektivna povijest, slobodna volja, moral i, naravno, Bog, sve će se to pretvoriti u prah pred vašim očima. Bio sam jako ljut kad mi je šef rekao da moram ostati do kasno i raditi na izvješću. Rekao sam mu da ja to neću učiniti i da može naći nekog drugog da to učini.

Što će se dogoditi nakon što se prašina slegne? Daje li nam Nietzsche nacrt za izgradnju novog doma? Možemo li upotrijebiti njegov čekić da ga napravimo? Pa, nekako. Nietzsche je odbio svojim čitateljima dati priručnik za život. Ne želeći skupinu sljedbenika, on ne nudi novi skup vrijednosti, načela ili pravila koje bismo trebali slijediti. Ali on nudi ideal za kojim treba posegnuti. Nietzscheov idealni pojedinac je netko tko može graditi za sebe. Trebali bismo s gladnim osmijehom gledati tamnu zemlju koja tinja oko nas. Ova pustoš je naša velika prilika. Shvaćanje toga uključuje stvaranje vlastitog skupa vrijednosti, vlastitih pravila koja trebamo slijediti, vlastitih razloga za život.

Nietzsche također daje neke smjernice onima koji se nadaju dostići njegov ideal. Za nas je od velike važnosti prigrliti život u svoj njegovoj raskoši, bijedi i apsurdu. Kao što ćemo vidjeti u našem početni članak , ovdje bi mogla pomoći ideja o Vječnom Ponavljanju. Zamišljanje vašeg života koji se stalno ponavlja, identičan u svakom detalju, može otkriti kako se stvarno osjećate u vezi s tim, a može vas također motivirati da napravite promjene u načinu života koje će vas navesti da uživate u mogućnosti ovog vječnog ponavljanja. Čineći to, možete se uzdići iznad zadanog ljudskog stanja egzistencijalne bijede kako biste postali nadčovjek . Dok se znanstvena rasprava još uvijek vodi o tome bi li Nietzsche više volio hip-hop istočne ili zapadne obale, David Birch istražuje nadčovjek kroz stihove Kanyea Westa. Dok je Bog mrtav, Nietzsche nas potiče da popunimo upražnjeno mjesto. Svatko od nas mora postati bog za sebe. Zahtijeva snagu, hrabrost i kreativnost u izobilju, ovo nije lak zadatak. Naša sljedeća tri članka iznose neke od uvjeta koji bi nam mogli pomoći da to postignemo. Pronalaženje neočekivane sličnosti između Platon i Nietzsche , slušamo glazbu i umjetnost koju je Nietzsche preporučio onima koji se žele popeti na njegovu podmuklu planinu. Sljedeći, Paul Doolan razmatra kreativan pristup povijesti i znanju koji je neophodan za procvat Nietzschea. Završavamo naše vrijeme s Nietzscheom prateći njegov divlji pogled u budućnost u kojoj nećemo imati drugog izbora nego odreći se svoje maštovite ideje o slobodi volje. Takva radikalna promjena u mišljenju može biti upravo ono što je potrebno njegovati Friedrichovi filozofi budućnosti .

Zapravo, cijeli Nietzscheov program rušenja odnosi se na čišćenje terena za pojavu novih načina života. Njegova filozofija je uvijek posezanje za odvažnom, ali nevinom radošću koja kao da je bila odsutna u njegovom životu. Morat ćete sami nabaviti građevinski materijal, ali Nietzscheov čekić može biti jednako konstruktivan koliko i destruktivan.

Naravno, ovaj broj sadrži mnogo toga za zabavu i intrigiranje i današnjih filozofa. Borimo se s sukobima moralnih dužnosti, tražimo izlaz iz akademskog rudnika ugljena, razmišljamo o tome može li se razmišljati o mislima ako je razmišljanje samo moždana aktivnost i otkrivamo kakav taj smrad dolazi s tržišta rada. Također dvaput kontempliramo beskonačnost. Dakle, iako nismo sigurni jesu li naši životi postavljeni da se vječno ponavljaju, dostavit ćemo očitanje ako se pokaže da je to slučaj.

• Urednici bi željeli izraziti posebnu zahvalnost Zoe Taylor i njezinim studentima na Odsjeku za umjetnost Sveučilišta Northampton na pružanju mnoštva fantastičnih umjetničkih djela za ovo izdanje.