Pogodi tko dolazi na večeru? Kontroverzni Peter Singer!
Charlotte Laws oprezno žvače s Braniteljem životinja.
Nedavno sam imao priliku jesti, piti i praviti moralne kalkulacije s filozofom Peterom Singerom, kojeg ponekad nazivaju 'ocem pokreta za prava životinja'. Mogli biste pomisliti da bi druženje s poznatim i uspješnim filozofom izazvalo bol u mozgu, riskirajući onu vrstu boli koja se može razviti nakon predavanja na fakultetu indukcije, dedukcije i opće cerebralne gimnastike. Ali kao životna zaručnica filozofije, bila sam oduševljena što se profesorica Singer pristala sastati sa mnom. Razgovarao sam s kupcem i oni su bili frustrirani sa mnom. Mogao sam reći da će mi poklopiti slušalicu pa sam ih odlučio prebaciti svom nadređenom.
Singer se odlikuje time što je okidač prosvjetljenja u mom životu. Godine 1985. pročitao sam njegovu knjigu, U obranu životinja, u kojoj govori o 'specizmu', predrasudi sličnoj rasizmu i seksizmu, u kojoj ljudi pretpostavljaju da su superiorniji od drugih vrsta. Singer tvrdi da su neljudi jednake vrijednosti kao i ljudi i vrijedni jednakog razmatranja, te da sposobnost životinje da osjeća bol također treba pružiti zaštitu pod moralnim kišobranom koji ljudi obično čuvaju za sebe. Za mene je ova ideja bila poput pucnja iz startnog pištolja, signalizirajući mi da započnem svoju misiju pomoći istinski bezglasnim i bespomoćnim članovima društva. Taj sam dan prestao jesti meso. Pa kad sam čuo da će inače povučeni Singer, koji živi u Australiji i New Jerseyu, govoriti u muzeju Getty u Los Angelesu o životinjama i umjetnosti, pomislio sam, zašto ga ne bih izveo malo malo? I kontroverzni utilitaristi moraju jesti. Tako sam ljuta sada. Ne mogu vjerovati da bi tako nešto napravila. To je jednostavno tako neprofesionalno. Ne mogu vjerovati da bi samo otišla i učinila tako nešto, a da uopće nije razmišljala o tome kako će to utjecati na mene. To je jednostavno tako neprofesionalno. Tako sam ljuta sada.
Singer je kontroverzan ponajviše zbog svog stava o čedomorstvu i eutanaziji. Na primjer, on smatra da bi u nekim okolnostima bilo moralno ispravno ubiti teško nesposobno dijete čiji bi život prouzročio golemu patnju njemu i njegovoj obitelji. Singer dolazi do ovog zaključka na isti način na koji dolazi do svakog zaključka: upuštajući se u utilitaristički proračun. A utilitaristički smatra radnju ispravnom ili pogrešnom na temelju posljedica te radnje. On zbraja pozitivne ('hedone') i negativne ('dolors') situacije unaprijed i odabire tijek akcije koji će vjerojatno rezultirati s najviše pozitivnih ili najmanje negativnih posljedica.
Deontološki moralna teorija je zapravo suprotna utilitarizmu. Deontolozi tvrde da su posljedice beznačajne u procjeni moralne ispravnosti. Oni umjesto toga tvrde da ljudi imaju određene dužnosti ili moralne obveze koji se temelje na nekom apsolutnom autoritetu: autoritet može biti religija, univerzalni razum, prirodna prava, prirodni zakon ili neki drugi entitet u cjelini. Deontolog bi najvjerojatnije smatrao pogrešnim ubiti dojenče bez obzira na djetetovu razinu invaliditeta - što je pravilo koje bi moglo poduprijeti vjerska ortodoksija, na primjer. Ali ovo nije Singerov način.
Kako bih impresionirao profesora Singera, zaključio sam da je bolje da budem u igri 'utilitarnog izračuna'. Nema zabušavanja. Morao sam biti na oprezu svake sekunde, spreman preusmjeriti svoje postupke na ispravan utilitaristički tijek djelovanja. Nisam želio da ovaj veliki filozof svoje vrijeme provedeno sa mnom protumači kao nemoralno na bilo koji način.
Prvi zadatak bio je odabrati restoran. Singer je postavio samo jedan uvjet: mora postojati vegan Starter na jelovniku. Ali kao dobar utilitarist, znao sam da moram odvagnuti paradu drugih faktora. Njegov hotel je bio u Santa Monici, pa sam odabrao mjesto u blizini kako bih uštedio gorivo i ne pridonio globalnom zatopljenju. Odabrao sam potpuno vegansko mjesto, kako bih potaknuo uzorne objekte da budu plodonosni i da se množe. Nakon što sam se pozabavio je li to područje više ili manje moralno od okolnih zajednica, na kraju sam odlučio da je u redu da se restoran nalazi u samoj Santa Monici.
Na večeru sa Singerom
Pokupio sam profesora Singera iz njegovog hotela i uključio klima uređaj u autu. Želio sam da se mom važnom gostu bude udobno. Na pristojan način objasnio je kako moj postupak uništava okoliš i predložio da jednostavno spustimo prozore. Nisam mogao vjerovati: već sam zeznuo! Tiho sam se korila što nisam napravila potrebnu moralnu kalkulaciju.
Moj drugi test došao je kad sam se suočio s izborom skrenuti ulijevo i pritom zadržati dugu kolonu vozila iza sebe. Alternativa je bila voziti sve do signalnog svjetla, skrenuti u manje prometnu ulicu, skrenuti u tri smjera na prilaz, vratiti se na izvorno raskrižje i skrenuti desno - pothvat koji bi zahtijevao dodatno pet minuta. Većina ljudi u našem društvu 'Imam pravo' prvo ja smatra opravdanim zadržavanje dugog reda drugih vozača, od kojih neki možda žure na hitan slučaj ili kasne na kritični sastanak. Ali bi li dobar utilitarist došao do takvog zaključka? Odlučio sam ne, i odlučio sam zadavati neugodnosti samo svom obrazovanom putniku i sebi, i dodati pet minuta našem putovanju.
U veganskom restoranu vrvjelo je poput košnice, a stolovi su bili naslonjeni. Uputili su nas u kut bez zraka, gdje se očekivalo da se zabijemo za stol veličine pola litre. Dio mene želio je odustati od svoje filozofske noge, odbiti skučene uvjete i zahtijevati prostrani stol u blizini. Ali pazio sam na utilitarizam i zaključio da četveročlana grupa zaslužuje dodatni prostor. Kako se vrućina pojačavala tijekom obroka, počela sam žaliti zbog svoje odluke. Bio je to Dolor City u tom zagušljivom kutu.
Singer je pijuckao svoj koktel od soka od cikle, jabuke i mrkve dok je objašnjavao zašto je sklon podršci Baraku Obami za predsjednika. Razgovarali smo o imigracijskom zakonu koji je predložio Kongres i o tome kako se to pitanje rješava u Australiji gdje živi njegovo troje djece.
Kad smo iscrpili vruće medijske teme, zadubili smo se u hipoteze koje filozofiju čine omiljenim na koktelima, poput Ako se kolica kotrljaju niz brdo, trebate li dopustiti da ubije vaše vlastito dijete ili tuđe dijete? i Postoji li razlika između ubiti nekoga i pustiti ga da umre? Istražili smo čak i uvijek popularnu raspravu o slobodnoj volji. Pitao sam profesora Singera je li birajući imati enchiladu ili je samo birao Starter kao bespomoćni pijun svemira. Mislio je da bira, ali ja sam tvrdio da je on vjerojatno samo šahovska figura u igri na ploči pod nazivom 'Život'.
Fleksibilni utilitarac
Nakon dva sata provedena s profesorom Singerom, ono što me se najviše dojmilo kod tog čovjeka bila je njegova poniznost, fleksibilnost i otvorenost. On je u stanju ispitati problem sa svježim blokom papira, da tako kažem. Nedostaju mu glomazne, unaprijed stvorene ideje koje vrebaju većinu pojedinaca; i spreman je, čak i nestrpljiv, promijeniti svoje mišljenje kada novi podaci i bolji argumenti dođu do izražaja. Smatram da su mnogi ljudi obrnuti: tvrdoglavi, nepokolebljivi, zaglavljeni u stranicama i stranicama mentalnih bilješki, nespremni ih izbrisati ni pod kojim okolnostima.
Možda ovo osvjetljava razliku između utilitarističkog i deontološkog uma. Utilitarizam po samoj svojoj prirodi pozdravlja, čak nalaže, ideološku povodljivost, dok deontološka etika buja unutar moralnog spremnika, nesvjesna svoje okoline.
U Sveti baldahin , Peter Berger kaže da ljudi izmišljaju ideje, ali zaboravljaju da su oni arhitekti tih ideja, kasnije ih pripisuju vanjskom, religijskom izvoru. Čini se da nereligiozni propisi migriraju sličnim putem. Ideje postaju ukorijenjene društvene norme, poput drskog kipa u središtu gradskog trga. Oni mogu potjecati iz deontološkog ili utilitarnog ili drugog izvora, ali postaju više deontološki, to jest, nepromjenjivi i transcendentni, jer stoje uspravno u središtu ljudskih života. Kip ideja praktički je otporan na vremenske uvjete, dijelom zato što se prosječni građanin opire promjenama. Lako je i utješno ojačati utvrđene zakone, moralna pravila i kodekse ponašanja.
Utilitarizam može dobiti niske ocjene u nekim krugovima jer je zlouporabljen da bi se opravdali sumnjivi postupci. Svi smo čuli isprike poput, mislim da je u redu prevariti svoje poreze jer smatram da država ima dovoljno novca ili nisam vratio izgubljeni novčanik jer sam smatrao da meni treba novac više nego drugoj osobi. Ovakav tip izračunavanja 'figuriranja' je pogrešna primjena utilitarističke metode; ne odražava što an nepristrani promatrač odlučilo, što je ono što zahtijeva utilitaristička računica. Odražava samo ishod koji lopov već želi: izbjeći plaćanje poreza ili zadržati izgubljeni novčanik.
Ali unatoč takvoj zlouporabi, utilitarizam ima ključnu ulogu u društvu, u održavanju plodnosti društvenih ideja. Ona može sasjeći ili potpuno preokrenuti deontološke vrijednosti. Jedan od utemeljitelja utilitarističke etike, Jeremy Bentham, tvrdio je da je mišljenje temeljeno na dužnosti samo kamuflaža za popularni moral toga vremena. Nasuprot tome, utilitarizam dopušta pojavu neotkrivenih dokaza i poboljšanih argumenata. To je naša najveća nada za bolju budućnost i trebali bismo je prepoznati kao takvu.
Zahvaljujem profesoru Singeru što je živi primjer fleksibilnosti utilitarizma. I od sada, kad me netko bude pitao da pogodim tko dolazi na večeru, nadat ću se da je to utilitarizam. Pogotovo kontroverzan.
Charlotte Laws, doktorica znanosti, autorica je, povjerenica i političarka u južnoj Kaliforniji.
Peter Singer i životinje
Stavovi Petera Singera o eutanaziji učinili su ga jednim od najkontroverznijih živućih filozofa. Međutim, njegov je rad bio inspiracija pokretu za prava životinja još od objavljivanja njegove knjige Oslobađanje životinja 1975. U toj knjizi Singer primjenjuje utilitarističku etiku na pitanje našeg postupanja sa životinjama, govoreći da trebamo djelovati tako da patnju svedemo na minimum. On tvrdi da bi životinje trebale imati različita prava koja proizlaze iz ovog načela, ali da to nisu nužno ista prava koja imaju ljudi. U tu je knjigu uveo i 'specizam': ideju neopravdanih predrasuda prema pripadnicima drugih vrsta, analognu rasizmu ili seksizmu. Singer je proširio te ideje u kasnijim knjigama kao što je zbirka U obranu životinja . U svojoj knjizi iz 1979 Praktična etika , on ulazi u detalje o tome kako treba procijeniti i odvagnuti interese različitih stvorenja. Nedavno je Singer bio koautor Način na koji jedemo , istraživanje prehrambene industrije koje uključuje različite argumente za vegetarijanstvo. Trenutno je profesor filozofije na Sveučilištu Princeton. Poznat je po svojim nastojanjima da svoje filozofske ideje primijeni u vlastitom životu, a 25 posto svoje plaće donira Oxfamu i UNICEF-u.
R. Lewis