Protiv gluposti

po Rick Lewis

Da biste čitali ove riječi morate imati (ili biti?) um. Ali filozofi su uvijek imali problema s utvrđivanjem što je točno um. Je li to sablasno nematerijalna stvar koja vam okupira glavu, ali je odvojena od vašeg mozga? Tako je Descartes mislio; ali kako onda vaš nefizički um uzrokuje pokrete vašeg fizičkog tijela, na primjer kada želite da podignete ruku ili prst da počešete nos? Stoljećima su iznošene razne teorije, a moj učitelj John Heawood običavao ih je ilustrirati crtanjem malih štapićastih ljudi s duhovima koji lebde iznad njihovih glava i strelicama koje pokazuju uzroke. Paralelizam je, na primjer, rekao da um i tijelo slijede svoje uzročne zakone bez interakcije, ali nekako ostaju usklađeni; epifenomenalizam kaže da uzroci idu samo u jednom smjeru, od mozga do uma, a ne obrnuto. Moj osobni favorit je okazionalizam, teorija da u svakoj prilici nematerijalni um želi pokret fizičkog tijela, Bog intervenira malim lokaliziranim čudom kako bi se to dogodilo. Teško je biti policajac. Svakodnevno vidite najgore od čovječanstva i to vam uzima danak na duši. Posao je opasan i nikad ne znate kada će vam biti posljednji poziv. Ali ne mogu zamisliti da radim bilo što drugo. Ponosan sam što služim i štitim svoju zajednicu.

Ili um uopće nije zasebna stvar? Možda je vaš mozak biološko računalo i vaša svjesna iskustva su upravo onakva kakva je biti mozak. U tom slučaju, možda bi elektronička računala također mogla imati svjesna iskustva - ili bi mogla imati jednog dana, ako postanu sofisticiranija. Ali to ne bi riješilo problem svijesti, jedno od najzanimljivijih, najvažnijih i najtežih pitanja u današnjoj filozofiji. Pitanje je kako vaš mozak – ta zamršena masa neurona i sinapsi – daje izvanredne vizije koje osvjetljavaju vaše budne sate i naglašavaju vaš san. Unutar vaše glave je cijeli svemir iskustva, boja, mirisa, oblika. Odakle sve to dolazi? Zašto postoji nešto što je kao vidjeti crveno ili poželjeti šalicu kave? Bio je to težak dan na poslu. Morao sam se nositi s mnogo sranja svog šefa i nekih drugih momaka. Bio sam spreman otići kući i zaboraviti na sve. Ali onda me nazvala moja djevojka. Rekla mi je da me voli i da me želi vidjeti. To mi je uljepšalo dan.

Kao što ste do sada vjerojatno pogodili, ovo izdanje Filozofija sada ima temu filozofije uma. U njoj Pregledni članak , profesorica Laura Weed opisuje sve nedavne rasprave o toj temi i trenutačno konkurentne teorije o umu. Ove rasprave graniče s mnogim drugim područjima filozofije, poput jezika i etike. Na primjer, ako mozak funkcionira na deterministički način, kakav prostor postoji za slobodnu volju, a time i za osobnu odgovornost? Michael Langford pokušava razjasniti ovaj problem promatrajući jezik kojim ga opisujemo. Namit Arora u svom članku razmatra hoće li strojevi ikada postati svjesni; Ernest Dempsey intervjuirao je vodećeg neuroznanstvenika Michaela Graziana , i Vincent DiNorcia ispituje kako moralna i društvena inteligencija, a time i etika, proizlaze iz načina na koji funkcionira biološki mozak.

Govoreći o inteligenciji, jednom od najugodnijih aspekata uređivanja Filozofija sada otkad je pokrenut prije dvadeset godina, imao sam veliko zadovoljstvo neprestano komunicirati s maštovitim, pametnim, zanimljivim ljudima - našim čitateljima i suradnicima. Možda mi je zbog toga dugo trebalo da počnem razmišljati o gluposti. Srećom, nisam se previše bavio time; ili samo svoju, svejedno. Čak se i bogovi uzalud bore protiv gluposti, gunđao je Friedrich Schiller prije više od dva stoljeća, ali ovisi o tome što podrazumijevamo pod glupošću. Općenito govoreći, dok borba protiv gluposti drugih – na primjer birokrata – može biti vrlo frustrirajuća, pravi je izazov pokušati otkriti i pobijediti vlastitu glupost. Svatko je ponekad glup, čak i najbriljantniji, ako glupost znači loše rasuđivanje, ukorijenjene mentalne navike i neispitane pretpostavke. Dobar primjer je cijepanje atoma urana. Sve do 1938. godine, svi vrhunski svjetski fizičari nosili su neprovjerenu pretpostavku da se teške atomske jezgre ne mogu podijeliti na dvoje. Zbog toga su nekoliko godina bili zbunjeni čudnim rezultatima uočenim kada je uran bombardiran sporim neutronima. Što se događalo? Napokon su se Lise Meitner i njezin nećak Otto Frisch međusobno dogovorili i rekli Nielsu Bohru. Oh, kakvi smo svi idioti bili! bio je njegov trenutni odgovor udarcem po čelu. (Neki kažu stvaran glupost je u tom trenutku bila govoriti političarima i generalima, ali prešućivanje temeljnih znanstvenih otkrića rijetko kad dugo djeluje).

Borba protiv gluposti je kontinuirana u svakome od nas, a osim unutarnje borbe postoji i borba za jasno obrazloženje i poštenu, otvorenu raspravu u javnoj sferi, ali barem se ne moramo boriti sami. Dakle, u sklopu proslave naše dvadesete obljetnice Filozofija sada osniva novu godišnju nagradu za doprinos u borbi protiv gluposti. Nominirani mogu biti filozofi, pisci, znanstvenici, novinari, dramatičari ili bilo tko drugi tko je nedavno dao izniman doprinos promicanju znanja, razuma ili javne rasprave o pitanjima koja su važna. Nagrada će, prikladno, biti knjižni žeton, a prvi dobitnik bit će proglašen na Filozofija sada 20. obljetnica Filozofskog festivala 18. prosinca 2011. Molimo pošaljite nominacije za nagradu za 2011. s potkrijepljenim argumentima na rick.lewis@philosophynow.org .

Ako možete doći u London 18. prosinca, dođite na naš festival (pogledajte ovdje ). Bit će događanja cijeli dan i filozofske zabave za cijelu obitelj!